剪報欄 » 奇文共欣賞 ─ 好文章值得一再品味...
「行」不是被收編的，它是部首級的字，它有其完整自足的意義，它收編別人。
瑩：「行」是一個美麗的字，我想把它送給你，順便也想戲稱你一聲「行者」。行者不免令人聯想到孫悟空，不過，我要說的行者就只簡單的指「行路之人」。
遠在漢代，文字學家許慎在為文字分類的時候，就把漢字分成了五百四十個部首，其中有一個赫然便是「行」。換句話說，「行」是我們生活中的大項目，大到足以成為一個部首，就像水、火、土、鳥、田……都是大項目一般。那時代真好玩，彷彿在許慎的歸納下，老百姓全然在這五百四十個部首裡活著，在這五百四十個項目下進行其生老病死。當然，至今我們要到字典裡去「抓字」的時候，正規的抓法還是查部首。宇宙雖大，物象雖繁，卻都乖乖各自待在它所從屬的部首裡，就算科學家新掏掘出了一些新玩意，一樣可以收編為「鈾」或「鐳」或「氫」或「氧」……。
但「行」下是被收編的，它是部首級的字，它有其完整自足的意義，它收編別人。
「行」是什麼意思呢？
有趣的是，許慎雖比我們早生二千年，但他只懂小篆，旁及大篆，對那批早於漢代大約一千五百年的甲骨文他竟無緣得識。反而是我們二十世紀以後的後生小子，有幸隔著博物館的玻璃，去親眼見識到那些三千五百年前的骨片，更能在印刷精美的書頁上把玩那遒勁的一筆一劃。
「行」字在甲骨文時代是長成這個樣子的：
這又是什麼意思呢？
啊！簡單的說，它就是十字路口。更有意思的是，這四條通衢大道全都沒有收口，明擺著「一徑入天涯」的迢遙途程。這和數學上的象限不同。象限是四個區塊，四個區塊其實仍然只是四個轄地。但「行」卻是四個方向，它可南可北可東可西，它是大地之上成帶狀的無限可能。它又酷似十字架，但十字架是有封口的，十字架是古往今來的縱線加上左舒右展的橫線，然後在其上釘下一具犧牲者的肉體。而「行」是釋放了的十字架，供凡人如你我可以得其救贖，因而可以大踏步地去衝州撞府，可以去披星戴月，可以在重關複隩，在山不窮水不盡的后土上放牧自我。
以上是「行」的第一定義。
而「行」還有第二定義，下定義的人是許慎，在他的《說文解字》裡，行字成了「彳」和「亍」的結合。彳和亍可以解釋作左腳和右腳的交互前行，也可以解釋作「行」加上「止」的旅人軌跡－－我比較喜歡後面這個定義。
相較之下，甲骨文時代的行是名詞，是無限江山。而小篆中的行是動詞，是千里行腳。兩者都跟你有關，因為你是那健康自信美麗高挑的女子，你是穿阡越陌，在里巷中又行又止的人。好的旅行家，如你，是亦行亦止的，因為只有「行」，才能去到遠方，只有「止」，才能凝神傾聽，才能渙然了解，才能勃然動容，然後，才有瑣細入微的記憶和娓娓道來的縷述。
很高興你今又有遠行，很佩服你一再出發。於我，因為方歷大劫，一時尚在休養生息，但是倒也無妨於出入唐、宋，游走晉、魏，在歷史中倘佯。所以，朋友啊，容許我小裡小氣，把剛才分明已經贈送給你的「行」字，也拿回來回贈給自己吧！
來源：中國時報2006/8/29人間副刊
送你一個字──給一個常在旅途上的女子
作者／曉風
「行」不是被收編的，它是部首級的字，它有其完整自足的意義，它收編別人。
瑩：「行」是一個美麗的字，我想把它送給你，順便也想戲稱你一聲「行者」。行者不免令人聯想到孫悟空，不過，我要說的行者就只簡單的指「行路之人」。
遠在漢代，文字學家許慎在為文字分類的時候，就把漢字分成了五百四十個部首，其中有一個赫然便是「行」。換句話說，「行」是我們生活中的大項目，大到足以成為一個部首，就像水、火、土、鳥、田……都是大項目一般。那時代真好玩，彷彿在許慎的歸納下，老百姓全然在這五百四十個部首裡活著，在這五百四十個項目下進行其生老病死。當然，至今我們要到字典裡去「抓字」的時候，正規的抓法還是查部首。宇宙雖大，物象雖繁，卻都乖乖各自待在它所從屬的部首裡，就算科學家新掏掘出了一些新玩意，一樣可以收編為「鈾」或「鐳」或「氫」或「氧」……。
但「行」下是被收編的，它是部首級的字，它有其完整自足的意義，它收編別人。
「行」是什麼意思呢？
有趣的是，許慎雖比我們早生二千年，但他只懂小篆，旁及大篆，對那批早於漢代大約一千五百年的甲骨文他竟無緣得識。反而是我們二十世紀以後的後生小子，有幸隔著博物館的玻璃，去親眼見識到那些三千五百年前的骨片，更能在印刷精美的書頁上把玩那遒勁的一筆一劃。
「行」字在甲骨文時代是長成這個樣子的：
這又是什麼意思呢？
啊！簡單的說，它就是十字路口。更有意思的是，這四條通衢大道全都沒有收口，明擺著「一徑入天涯」的迢遙途程。這和數學上的象限不同。象限是四個區塊，四個區塊其實仍然只是四個轄地。但「行」卻是四個方向，它可南可北可東可西，它是大地之上成帶狀的無限可能。它又酷似十字架，但十字架是有封口的，十字架是古往今來的縱線加上左舒右展的橫線，然後在其上釘下一具犧牲者的肉體。而「行」是釋放了的十字架，供凡人如你我可以得其救贖，因而可以大踏步地去衝州撞府，可以去披星戴月，可以在重關複隩，在山不窮水不盡的后土上放牧自我。
以上是「行」的第一定義。
而「行」還有第二定義，下定義的人是許慎，在他的《說文解字》裡，行字成了「彳」和「亍」的結合。彳和亍可以解釋作左腳和右腳的交互前行，也可以解釋作「行」加上「止」的旅人軌跡－－我比較喜歡後面這個定義。
相較之下，甲骨文時代的行是名詞，是無限江山。而小篆中的行是動詞，是千里行腳。兩者都跟你有關，因為你是那健康自信美麗高挑的女子，你是穿阡越陌，在里巷中又行又止的人。好的旅行家，如你，是亦行亦止的，因為只有「行」，才能去到遠方，只有「止」，才能凝神傾聽，才能渙然了解，才能勃然動容，然後，才有瑣細入微的記憶和娓娓道來的縷述。
很高興你今又有遠行，很佩服你一再出發。於我，因為方歷大劫，一時尚在休養生息，但是倒也無妨於出入唐、宋，游走晉、魏，在歷史中倘佯。所以，朋友啊，容許我小裡小氣，把剛才分明已經贈送給你的「行」字，也拿回來回贈給自己吧！
來源：中國時報2006/8/29人間副刊