• 五行「木火土金水」是有形的，六氣「風寒熱溼燥火」是無形的。《易》云：「在天成象，在地成形，變化見矣。」河圖之數1～4，乃天上之無形，與大地之數5交感變化產生之數6～9，乃地面之有形。《內經》的在天之六氣產生在地之五行的觀念是完全正確的，非如書中所言「在事實上說不過去」，反倒是此書將五行與六氣混淆不分，才「說不過去」。
  
• 此書認為「太陽的光熱，在秋冬潛藏至土中、地下的水，至春夏浮出地面」，又云，是「大氣的壓力」令暑熱在秋天被壓入地下。但實際上：
  1. 地下越深越熱，越深越與地表氣溫無關，如礦坑深度每增加50～100公尺，溫度約上升1°C；每深入地下1公里約增加攝氏20～30℃，∵地心是含有岩漿的高溫態，地球本身即有熱不斷從地心往外透出。
  2. 
     土壤表面溫度的年變化泥土不是良導熱體，熱量的傳導速度很慢。一年之中，地表溫度約在7、8月達到最高，地面下數公尺的最高溫則約在9、10月；地表溫度約在1、2月達最低，地面下則3、4月最低。又，地底的溫度通常變化不大，四季中，地面若有-20～25℃的變化，地下5公尺深的變化不過3～5℃。之所以會感覺冬天井水溫、礦坑暖，夏天井水涼、礦坑冷，是因為地表的溫度明顯隨四季變化，地下則慢半拍。夏天地表熱，地下的溫度<地表的，故人感覺井水涼、礦坑冷；冬天地表冷，地下的溫度>地表的，故人感覺井水溫、礦坑暖。而非此書所指的，冬天時，地面的熱潛藏到地下的水中，故井水溫。
  3. 熱量的流動與大氣壓無關，與溫度差有關，熱量從高溫流向低溫，溫差越大，流速越快。在一年當中，大約在9～10月之後，當地表的溫度開始低於地下的溫度時，地下的熱即會透出地面，不須等到來年的春天。地下高於地表的溫差在12、1月(約在冬至前後)達到最大，由地下透出地表的熱量亦達最高；地表高於地下的溫差在6、7月(約在夏至前後)達最高，由地表透入地下的熱亦達最大。換言之，春夏時，熱透入地下；秋冬時，熱透出地面，恰與此書所言的「冬至由立秋降入土下的熱多至極；夏至由立春升出地上的熱多至極」完全相反。
  以上關於土壤的細節可參考《土壤溫度》一文。
  
• 此書未能正確理解「君火」與「相火」。「君火」指太陽的光與熱；「相火」指「地熱」、「水中儲存的熱」及萬物的廣義的「燃燒」(即氧化)所產的能與熱。地表的一切生命現象與氣候變化主要由太陽的光與熱所推動，猶如人身之有心臟。然而，太陽的光熱是間歇照於地表的，沒有陽光的黑夜，溫度的產生與保存就由「相火」暫時支持。「相火」與水密切相關，太陽白天的熱及「相火」的燃燒(氧化)所產生的熱主要由水所保存，因為地殼的常見物質之中，幾乎以水的比熱(1cal/g‧℃)最高，水的量亦較大，最能保持地表的熱能，使晝夜溫差不會太大，猶如人體內有氧化燃燒、有大量的水，才能保持體溫。在沒有水的乾燥沙漠(乾砂的比熱約0.19cal/g‧℃)，即便白日極熱，夜晚卻是極冷的，其晝夜溫差往往數十℃以上。「相」輔助「君」，「光、熱」屬「君火」，「火、熱」屬「相火」，「相火」的存在，在輔助「君火」的未逮，此乃古人立名的緣由。

── 沈葯子曰：「日蒸大地，萬物耗散。」